Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque contra est, ac dicitis; Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur. Duo Reges: constructio interrete. Quis hoc dicit? Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.

Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit.

Ergo in utroque exercebantur, eaque disciplina effecit
tantam illorum utroque in genere dicendi copiam.

Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.

Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;
Graece donan, Latine voluptatem vocant.
Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?
Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare.
Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis;

Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.
Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.
Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae.
Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo.

Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Nos commodius agimus. Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum. Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen; Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.

Nec mihi illud dixeris: Haec enim ipsa mihi sunt voluptati, et erant illa Torquatis. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Ille incendat? Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis.

Bork: Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.
Haeret in salebra.: Et summatim quidem haec erant de corpore animoque dicenda, quibus quasi informatum est quid hominis natura postulet.
Facete M.: Fadio Gallo, cuius in testamento scriptum esset se ab eo rogatum ut omnis hereditas ad filiam perveniret.
Sed fortuna fortis;: Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?
Bork: Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.
Bork: Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore;
Bork: Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.