Audeo dicere, inquit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Omnis enim est natura diligens sui. Duo Reges: constructio interrete. Tenent mordicus. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Bork Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.
Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;
Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia.
Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum.
Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?
Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?

Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.
Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe;
Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis.
Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.
Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;

Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum,
Cn.

Haec non erant eius, qui innumerabilis mundos infinitasque
regiones, quarum nulla esset ora, nulla extremitas, mente
peragravisset.

ALIO MODO.: Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.
Nulla erit controversia.: Aliter autem vobis placet.
Bork: Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret.

Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico. Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere.

Hic [redacted] severus luxuriam ipsam per se reprehendendam non putat, et hercule, Torquate, ut verum loquamur, si summum bonum voluptas est, rectissime non putat.

Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. In schola desinis. Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Id est enim, de quo quaerimus. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?